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临江仙宇宙哲学（词组）求质疑陈弈之用宋词形式表达自己与主流“辩证唯物论”不同的新哲理.（一）宇宙公理三表一总成宇宙,时空物量无穷.从来物布满时空.趋均生运动,件以类相容.件以
问题描述：
临江仙宇宙哲学（词组）求质疑
陈弈之用宋词形式表达自己与主流“辩证唯物论”不同的新哲理.
（一）宇宙公理
三表一总成宇宙,时空物量无穷.从来物布满时空.趋均生运动,件以类相容.
件以暂形存五态,粒流点点前充.层层事物灭生中.星辰明暗暗,历历没始终.
（二）运动因果
粒子能分分不尽,全因宇宙无穷.必须保证没真空.颗粒无限细,永动为填充.
无限分割无限级,趋均级级难容.清晰物体现重重.级差无限制,密度界匀同.
（三）化物总律
个体匀行直线动,群集各各随机.竞争稳态自由飞.齐齐合力进,对撞是还非?
激碰之间轻重判,心成引绕尘微.平衡定乱靠圆围.趋中必密爆,自散再投机!
（注）五态：稳、变、乱、定、爆.是宇宙物的5种存在状态（物类）.详细请看我的哲学类博文.
《宇宙哲学》对“精神”的定义
“宇宙哲学”的意思是“以宇宙恒理为逻辑推演前提的哲学”，也可理解为“宇宙自身的运行逻辑”。
弈之
精神是以前存在过的物质状态及其变化的记录，它表达为现存的某种物质状态及其变化。即精神是以前存在过的物和事的记录，它表达为某种现存的物和事。
“精神”一词泛指所有的精神物和精神事。即所有的“宇宙精神”。
（1）精神物就是记录为现在物的过去事物。
（2）精神事就是精神物在时空中的相对运动及形态变化。
简而言之：精神就是记录为现在事物的过去事物。
就是说精神不是过去事物本身，而是它们的“记录”。那么记录在那里呢，记录于现在事物中！这是因为“时无尽，空无界，物无量；时永前、空永在、物永变”，我们能直接感知到的只有“现在”！所以过去事物的“记录”亦只能由“现在事物”承载表达。
人类精神只是宇宙精神之一种，是记忆于现在人脑中或人造物中的过去事物！
趋中必密爆，自散再投机！应为：“密极必热爆，自散再投机！”
姜元大回答：
这也算是一个哲学体系的雏形了,不过需要完善的地方还有很多,前途漫漫.你说了物的基本形态,还有运动规律、生灭发展等等,框架大了需要填充的内容也就越多.你看看人家马哲,框架只包含社会这一个命题都耗费了200年才到现在的不全面、不完全形态,最核心的意识都避而不谈.任何哲学都起源于意识,任何哲学到达深处都是在探讨意识这一问题.所以前期是物无所谓,后期回到意识范畴的时候才是最艰深的时候.
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