问题标题：
【“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之】
问题描述：
| “无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （1）将文中划线的句子翻译成现代汉语。 ①此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ ____________________________________________________________ ②然而不王者，未之有也。 ____________________________________________________________ （2）简述孟子在文中提出的主张。 ________________________________________________________________________________ |
黎芸回答：
（1）①这就使百姓连维持生命都恐怕来不及，哪有空闲去讲求礼义呢？ ②这样还不能统一天下的，是从来不会有的。（2）孟子主张让百姓有固定的产业，丰衣足食是社会稳定，讲求礼义的基础。（意对即可）
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