参考例文： 　　期盼得到不可能的事情是否荒谬 　　有人问：期盼得到不可能的事情是否荒谬? 　　我的回答是：不但不荒谬，而且是合理的、必需的。 　　首先，让我们解剖一下“期盼得到不可能的事情”这个主语。“期盼”是期待、盼望的意思，“不可能”指必然不会发生，连起来就是“期待得到一定得不到的东西”。我们再来看“荒谬”这个词。“荒谬”指荒唐，错得离谱，非常不合情理。综合起来看就是“期待得到一定得不到的东西是极端错误的”。也就是说，一个人花上一辈子去指望一件事，却永远不会得到满意的结果，因而，他的等待是完全没有意义的。 　　对于这种认识，我持坚决否定态度。 　　飞，这是一个简单的汉字，仅由三笔构成，同义的英文单词“fly”也只由三个字母组成，可是形式如此简洁的一个字蕴涵了几千年来人类对头顶那片可望不可即的蔚蓝怎样的向往啊!人自诞生伊始，就是陆生动物，没有提供飞行功能的器官，行动区域因此局限于脚下实在的陆地。文明发源，农耕进步，人类对天空的探索一直没有停止过。公元前四百年，墨子制成世界上最早的风筝，令人类触到了天空的一角；公元一世纪，相传已有人用大鸟羽毛制成翅膀，进行滑翔飞行；公元十世纪，已出现了用松脂燃烧加热空气的热气球原型；1480年左右，达?芬奇绘制了他的飞行器设想图……1903年，莱特兄弟发明的飞机升空；1961年，加加林成为进入太空的第一人；1969年，阿姆斯特朗将人类的脚印留在了月球……人类不仅实现了对天空的征服，而且走向了更加广袤而神秘的太空。 　　《山海经》有一故事曰夸父逐日：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 　　几千年来，总会有人痴痴地望着天，叨念着：“我要是会飞该多好啊!”总会有人泼上一盆冷水：“别做梦了，你又不是鸟。”同样地，夸父难道不知道太阳的速度么?那么，人类何以不放弃对天空的企望?夸父何以不休地追逐夕阳? 　　皆因有梦! 　　因为有梦，人类观察、尝试、失败、进步，终于实现飞天愿景；因为有梦，夸父无止无息奔跑到最后一刻。 　　而这个梦，就是“期盼得到不可能的事情”! 　　正因有了这份对不可能的事情的热切的期盼，人类迈过了数不尽的障碍，发展了科学技术，解放了生产力，走向了今天的文明社会；仁人志士明知自身的实力不足，还是怀着必死的决心、必败的估计，挺身而出，做出完全没有成功希望的努力。这与孔子的“知其不可为而为之”的思想不谋而合。知其必定不能成功，知其不能被很多人理解，其处境真叫恶劣了，而不放弃，而毅然为之，仍然那样去做。做了，则必有其意义：或于当时，或于后世；或明了，或隐晦。不做，不过是划过脑海万千茫茫思绪中的寻常一缕，待这具躯壳腐化，便不知它曾存在于何处了。所以，我们不但不能否定这些做梦人，我们更需要这些做梦人。科学实验研究中，艺术创造中，学理探讨中，新理论体系的形成过程中，这些做梦人使自己成为一个垫脚石，成为铺路的石子，成为划时代的突破的一个序曲。没有他们的知其不可为而为之，就没有历史的前进与科学的进步，就没有人类文明的积累与辉煌，就没有灿若星辰的历史、当下，更无未来可言。 　　所以，我的回答是：期盼得到不可能的事情，不但不荒谬，而且是合理的、必需的。 　　这篇文章是一篇很规范的议论文。文章开门见山，首段提出中心论点：“我的回答是：不但不荒谬，而且是合理的、必需的。”。然后运用摆事实和讲道理的方法进行论证。接着，联系“而这个梦，就是‘期盼得到不可能的事情‘!最后发出呼吁，照应开头。在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余，举例恰当，逻辑性强，说理透彻，且语言简洁生动。 　　分析： 　　立意指津：考生可以自由发挥，从正反两方面来回答“期盼得到不可能的事情是否荒谬”这个问题。认为是“荒谬的”，不妨强调“不可能”的意思就是不可实现，既然不可能实现，而且明知不可实现，还要“期盼”，是非理性的想法，无异于自寻烦恼。但是，在人的一生中只能期盼“可能的事情”显然也是不合情理的，从这个角度看，期盼得到不可能的事情并不荒谬。如果只能期盼“合理”的事情，人类的欲望也就没有意义了，而欲望实际上是人类进步的发动机。期盼得到不可能的事情可能是荒谬的，但是这是人性，是理性与感性的交织，感性的欲望为理性的发扬（科学）创造了条件。与其说“期盼得到不可能的事情是荒谬的”，不如说“期盼得到不可能的事情是合理的”。 　　考点： 　　能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。