沉默是一种深刻的语言（文/徐怀谦） 　　一 　　拉开窗帘,月亮差点撞到自己脸上. 　　它可不是不速之客,而是老朋友了,当然用不着客套.忙关闭房间的灯,请它进来,大把大把的光便撒了一床. 　　半倚在床上,一动不动,洗月光浴.毕竟是在泰山之巅,与月亮又近了1500多米,感觉月光比在平地上黏稠了些、滑腻了些.从头到脚,从外到里,直洗到“身心俱澄澈”.想掬一捧分给邻床的朋友,可惜送到半路全撒光了. 　　于是相约外出赏月. 　　正是乍暖还寒的季节,外面风正大.宾馆前猎猎的旗子是今夜唯一的喧哗.山脚下的泰安城遍地灯火,与月亮相比,那些灯火瑟瑟的,柔柔的,无精打采的样子.想想也是,此时马路上的汽车还在奔突,车辆的尾气、化工厂的废气、工地的扬尘还在喷涌,城市依然浸在一个巨大的污染池中,那些灯火想清爽脱俗,出污泥而不染,岂是易事?不说它们,城市的月亮看上去不也经常病恹恹的吗?其实,有病的不是月亮,是人类自己. 　　回头望了一眼“神憩宾馆”的招牌,这名字起得好,神仙居住的地方——神仙真会找地方啊,不是在高山之巅就是在天上.于是想,城市污染了,人可以逃往农村；农村污染了,人可以逃往山上；有一天,山上也污染了,人总不能逃往月球吧? 　　月亮无语,静默中有一种博大和恢弘.月光流泻在日观峰上,勾勒出主体建筑的飞檐翘角,并镀上一道银边；月光流泻在泰山的诸峰之上,山谷幽暗处幻成一片汪洋大海,空明如水的山脊则上升为一座座海岛.我还知道,月光正流泻在人间的每一个角落,为失意的人抚平创伤,为熟睡的人守护安宁,为觉悟的人提供启示. 　　月亮应该很老了,见过佛祖、见过孔子、见过很多我景仰的名人的月亮一定很老了,可是它每夜出来,总是那么清清爽爽的,一点都不沧桑. 　　佛祖是在月下顿悟的.印度阿育王的王子乔达摩·悉达多29岁离开王宫,修行了6年,吃的是树叶和草根,穿的衣服是从垃圾堆中拣来的烂布,睡在埋死尸的坟墓中或荆棘床上,肢体瘦弱,就好像清瘦枯萎的芦秆.这时他才明白苦行是完全无益于修道的.他放弃了苦行,放弃了极端严格的斋戒,恢复了正常的进食.他慢慢恢复从前的健康,气力也有了.可是他的5个同伴,对他表示失望而离开了他.35岁的乔达摩独自一人来到伽耶的尼连禅河畔一个幽静的地方,在一株菩提树下,盘腿而坐,从下午6时一直打坐到次晨6时,他证得了4种智,证得了无上菩提,圆成了福慧俱足的佛道. 　　那夜的月光一定空明如水. 　　大诗人王维是在月下领会禅意的.他的《鸟鸣涧》写得如此唯美：“人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.”苏东坡笔下的月亮尤其多.有月下的孤独：“缺月挂疏桐,漏断人初静.谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影.”有月下的思念：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.”有月下的顿悟：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之,则物于我皆无尽也.而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色.取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”与友人张怀民夜游承天寺是在一个月夜：“相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.”与儿子苏迈考察石钟山的奥秘还是选择了一个月夜.为什么东坡对月亮如此钟情?我想一个重要的原因就是明月会让人变得宁静、纯净.而静默是一种深刻的语言,“空故纳万境,静故了群动”,静默不是死寂,不是枯索,静默中有无尽的生气,有博大的启悟,有真实的拥有. 　　便又想起佛祖和那个著名的“拈花微笑”的典故.有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法.大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁.佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说.大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑.佛祖当即宣布：“我有普照宇宙,包含万有的精深佛法,熄灭生死,超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说.我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶.”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授予迦叶.为什么会有这样的结果呢?佛学书中通常的解释是：佛祖所传的其实是一种至为祥和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、不着形迹、超脱一切,是一种“无相”“涅槃”的最高境界,只能感悟和领会,不能用言语表达.而迦叶的微微一笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以佛祖把衣钵传给了他. 　　静默是一种深刻的语言,有时它胜过所有的言说千万倍.即如此刻,站在泰山之巅,月光流泻,万籁俱寂,我和友人高出于海拔1500米之上,敞开心扉,啜饮着清冷的月光,相对无言,却默契于心,真有遗世独立,羽化而登仙之感. 　　回到北京,才知道,那夜的月亮特别大,离地球特别近,被称为“超级月亮”. 　　二 　　静默并非沉寂,有时声音恰恰是对静默的补充.“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”说的就是这样的意思. 　　我一直顽固地认为,世间最美的音乐是鸟鸣.所以每到外地出差,我就会早起,到林间倾听鸟叫.那年去江西三清山,住在山里,那缭绕的云雾就在房间里和我们的身边穿梭,直让我疑心自己变成了仙人.入夜,那皎洁的月光把许多个山头勾勒成一尊尊雕塑,有的如参禅的高僧,有的如打坐的老道,那浩大的静默一下子就淹没了我.那晚,我枕着月光入眠,睡得很香.第二天早上,是婉转的鸟鸣把我的耳朵叫醒.我像被打了强心针一样,欣喜异常,穿戴停当,拎着摄像机就冲出房间. 　　三清山的鸟儿并不怕人,我尽可能地靠近它们,以便把形态拍得更加真切,把声音录得更加清晰.慢慢地,我听出了些味道.这里有独唱,那美妙的歌喉鲜亮得如同草叶上的露珠,让人听一耳朵就会沉醉.有对唱,这里啼叫一声,那边应答一句,似呼朋引伴,如谈情说爱.有合唱,一大群鸟儿啾唧成一片,像是在开家庭联欢会,又像是围绕某一话题展开激烈争论.我没有公冶长的本事,听不懂鸟儿的语言,但我想这样更好,我可以自由发挥自由解释,把鸟语翻译成我心目中最美的音乐.如果真懂得鸟语,万一有哪只鸟儿调皮捣蛋,说些不雅的话,岂不污了我的耳朵,也污了这片翠绿的山林. 　　三清山的鸟儿很多,叫声此起彼伏,可是你并不觉得嘈杂,因为鸟鸣过后,会有大段大段的静默供你品赏.就如同音乐会上,往往是那绕梁的余音让人回味不绝.行走林间,我在想,如果没有这悦耳的鸟鸣,这片山林该是多么死寂可怖；如果鸟鸣声盖过了林间的宁静,那就变成了噪音,同样让人心烦.这后一种担心其实是不必要的,因为生活在都市喧嚣中的我们,连听到一声鸟鸣都已是相当奢侈的事情了,所以即便大自然中的鸟鸣再怎么嘈杂,也仍然是一次难得的听觉盛宴. 　　除了鸟鸣,还有丁冬的山泉声,呼呼的林涛声,一片树叶飘落的声音,庄稼拔节的声音,老牛的舌尖卷住嫩

　　沉默是一种深刻的语言已经立春了，天气依然是寒意料峭，没有转暖的迹象，时间的日历一页一页还在继续。打扫干净房间，取出照相机，留影几张办公室的影照给自己一生中的驿站做个留念，最后一次环顾这个房间，沉默的沙发、沉默的办公桌及书柜、沉默的空气，还有沉默的我……，不知不觉心境再次坠落。轻轻关闭门，静静地蜷缩在这个伴随我八年的沙发的角落，心中涌出丝丝痛楚，眼睛湿润了，风风雨雨，一路走来，我与这个团队，一起走过了人生的五个年头。那些曾经幸福着、快乐着、辛苦着、寂寞着的真情岁月和时光，一幕幕电影般浮现在眼前，整个空气中弥漫着曾经熟悉的气息和书香，渗透着浓重的悲凉与无助。哪一天，哪一年，是劫是缘，让我的一生改变？红尘陌路，世事沧桑，这些天，无奈与纠结，却习惯了安静和沉默。有时候，沉默是一种深刻的语言，沉淀在于无声处。此时，也许，仅能如此；也许，只能如此。此时，亲人和朋友的爱与温暖，铭刻在心里，善待自己做自己，快乐自己爱自己，有生的日子一定要好好生活好好爱。我想，会的，因为，我爱。