阅读下面的文字，完成下题。

①《史记·货殖列传》讲述这样的事：西汉政权初建，对秦的旧贵族进行了政治权利和经济财富的彻底剥夺，并将他们从咸阳押送到外地去，意即“扫地出门”这些老贵族一时间也实在可怜万状，狼狈不堪，路上对押差百般哀乞，以求不要把他们弄到荒远之地去，但是偏偏也有例外。

②且说有个姓卓的老贵族，非但不乞求押差，还主动要求远徙。押差陪他翻山越岭，来到邛崃山。押差实在不愿意再走了，卓氏也看准了此处可居，这才结束了这段发配。卓氏确实有眼力，他首先看出了此处有铁矿，足可干一番事业。他运用自己的冶铁知识和管理才能，办起了冶铁业。仅仅十年光景，他就“首先富起来”，成为“家童万人，富埒王侯”的新贵族，后辈中还出了卓文君那样的大才女，招纳了司马相如那样的乘龙快婿，倒是刘邦在建国初期分封的那批新贵，以后不乏沦为一贫如洗者。

③仔细品味一下这则史料，确有值得深思处。卓氏被剥夺得那样彻底，政治上、经济上都成了赤贫者，何以能“东山再起”？原因只在于他有一种潜在的东西未被剥夺，也无法剥夺，这就是他的“文化素质”。有句格言说得好：鹰有时飞得比鸡还低，但鸡却永远飞不了鹰那样高。所以然者何？鸡就是鸡，鹰就是鹰，两者的素质不同。

④别人乞求近迁，卓氏不畏远徙，胆识之谓也；别人途经历铁矿、熟视无睹，卓氏发现铁矿，停车伫足，眼力之谓也；当地人小炉炼铁，温饱自安，卓氏却意在经营大企业，不屑于围着蝇头小利转磨，气魄之谓也。此外，对万名工匠的调动、管理，需要高层次的组织才能；富有之后不倚财逞霸，沉湎酒色，而是督促子女习文涉雅，也显示了高品格的行为志趣。什么是广义的文化素质？这就是。

⑤文化素质决定着人的智能基调和趣味基调。一碗米在厨师眼里只等于一碗饭，而在酿造家眼里却可以等于一碗酒，在诗人眼里还可以等于一片稻浪翻金的田野，一首从神农氏一直歌颂到当代农业的诗篇。

⑥文化素质首先表现为文化需要，或曰文化欲望、文化饥渴。文化冷漠心理往往首先表现在被文化冷落了的人身上，而最可悲的冷漠又往往表现在阿Q式的自鸣得意。兜里装上几个钱便可以傲慢地对知识分子说：“老子比你阔多啦！”

⑦鄙薄文化的阿Q最后的签字是以画圈代替的，连圈也画不周正曾使他很丢面子，这也算是小小的文化惩罚吧。不过，他因为无知而受的惩罚又绝不是这些末节，而是他的生和死都是与愚昧同行的。遗憾的是，阿Q的后裔一经“富起来”，心里想的很可能只是“想什么就有什么”，“想要哪个女人就娶哪个女人”，很少为他自己，也为他的祖辈去醒悟一点文化价值。他为之加倍陶醉的，还是“老子比你阔多啦！”事实上，这样的人中到最后又沦为在判决书上“画圈”的也不乏。

⑧我们是否已到了优先挂出文化标志的时候了呢？

（《卓氏·阿Q》）

1．本文所说的文化素质包括哪些具体的内容？（答案不要超过30字）

2．本文④至⑥段围绕文化素质展开论述，请概括出3个要点。（答案不要超过30字）

答：（1）

（2）

（3）

3．文中哪一句最能体现本文的主旨，请写出原文。

答：_____________________________________________________________

4．下列对文章的赏析哪两项不正确

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A．本文写秦的老贵族的狼狈相，反衬卓氏不同凡响。

B．以刘邦分封的新贵同卓氏对比，说明了人的素质不同，其结果不同。

C．阿Q同卓氏形成鲜明对照，表明缺乏文化素质，盲目追求财富，只能落得“画圈”的下场。

D．文章通过对卓氏和阿Q式人物正反两方面事实的分析，讨论怎样才是真正的“富起来”。

E．例证和对比是本文论证论点的主要方法。

F．①②段生动地叙述史实为后面的分析论证奠定了基础，使立论言之有据。