问题标题：
老子道德经没看懂天下皆知美之为美,斯恶已①；皆知善之为善,斯不善已②.有无相生③,难易相成④,长短相形⑤,高下相盈⑥,音声相和⑦,前后相随⑧.是以圣人处无为之事⑨,行不言之教⑩；
问题描述：
老子道德经没看懂
天下皆知美之为美,斯恶已①；皆知善之为善,斯不善已②.
有无相生③,难易相成④,长短相形⑤,高下相盈⑥,音声相和⑦,前后相随⑧.
是以圣人处无为之事⑨,行不言之教⑩；万物作而不为始⑾,生而不有,为而不恃⑿,功成而弗居⒀.夫唯弗居,是以不去⒁.
意译：
要是天下的人都知道什么是美,那也就谈不上美了；要是天下的人都知道什么是善,那也就谈不上善了.于是,有和无相对而存,难和易相映而成,长和短互相比较,高和下互相补充,音和声互相平衡,前和后互相伴随.所以,圣人只做那些本来就该做的事,奉行不言的准则,任凭万物自行其是而不加指责,生养万物却不占有它们,做了好事却不仗恃它们,具备了圣人的品质却不以圣人自居.正因为他不以圣人自居,所以才能保持其圣人的地位.
请问：圣人奉行不言准则?为什么?看见错误的做法、想法、行为,应当顺其自然而不是指正吗?圣人不应该是教导我们怎么样更好的面对生活的吗?这里的“不言”是为什么?请帮我理解
我并没有通读完道德经在一点点的进行中
老子的道德经并没有以圣人自居?联系到实际的话,我们大家更不是圣人,不应当对生活中自己觉得错误的东西妄加指责?而应当做那些本来应该做的事情严于律己但并不说教努力提高自己的品德修养多做而少说甚至不说可以这么理解吗?
李天太回答：
首先是误解“行不言之教”.其次是误解“道”非形而上学的概念思维.而是生命身体在道路上的思考与决策.最后是以圣人处“无为”之事.的人生境界.圣人!是先秦诸子百家乃至古代中国人最高榜样,追求与目标.道家到庄子手上...
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