情者性也世之灵也惟凡人常专美而妄言之耳 　　古代社会是一片清平乐世的景象文人行国事鞠躬尽瘁情长意更长市井凡夫快语闲情尽显人间百态村野农夫安於躬耕之乐虽志不天却也其乐融融在野士人西园雅集林泉高致自是安然清逸好生快活大隐隐於朝中隐隐於市小隐隐於野若世所不容此法可效也 　　读书明理修齐治平古人自入蒙学始便受此熏陶定囯安民便成了文人终生不渝的信念自然这些都是後话古时的孩童时代不比今世怕是要更快乐的多了古时的自然山水清秀绮丽鸟语花香好个天下太平里弄街巷中小孩儿们常以划字说令弹珠赌物为乐编歌谣笑世事童言无忌如真如稚古代绘画中曾有货郎图婴戏图等诸种可以为证哈哈世间之事竟被无邪幼童看了个究竟故常存童心者能解不解之惑也 　　童生已出便要立即背负起修身齐家治国安邦之责了头悬梁锥刺股成了社稷所仰黎民所依弱不禁风的文人身躯多半不是自己所能左右的了自古当国者奉天承运教化四方於文人屈尊礼敬拜官赐爵有加彻夜堤防远之弃之亦有过之而无不及仕人们秉承天子之化圣人之训惟理为上惟道是从於国家苍生事如履薄冰如临深渊鞠躬尽瘁死而後已於双亲妻女事忠孝两难全家囯难兼顾如梦如痴悲喜交加李白二十初岁辞母出川初出茅庐踌躇满志他遍游南北诗贯东西拜谒社会名流四处寻找入仕的机会后於天宝初年由友人引荐被玄宗李隆基调任京师任翰林供奉数日的纤差当下来李白更觉无所作为只整日伴随皇帝左右吟唱些宫调清词之类的无聊之文后又遭权贵谗劾被贬出京遂意志消沉素日惟把酒言欢消磨时日更不幸的事李白的入仕愿望刚重有所起色又终因安史之乱受牵而再度遭流放之苦途中遇赦遂只身继续漂泊四方这期间李白的情绪愈加的低落生活也更加的窘迫最终身染重疾含怨九泉即便太白在安史之乱之中他也依然存在着济世之年然退隐避祸的想法时常使其举棋不定难以抉择文人的宿命在此何人知我怜我忧 　　有趣的是苏轼的出川入世与太白恰逢同年但他比李白要幸运些进京赴试得到了欧阳修的赏识於嘉佑二年高中进士第二名而一步登天宋熙宁二年神宗任王安石参知政事举行新法变法当中苏轼目睹了新法对普通百姓的不利之处上书反对终未成愿遂自请外放任了杭州通判这虽是个小官但使得苏轼能深入民间凡世能深刻地体会到民间疾苦了解到平民百姓的日常生活境遇前者说他比太白幸运也表现於此蘇轼本性诙谐於杭州任上常设桌案於西湖边将这里当作办公场所日常繁琐的政事於谈笑风生之中悄然得理这样深得百姓的欢迎自此算是官民一家了蘇轼有诗云欲把西湖比西子淡妆浓抹縂相宜足见他对西湖的眷恋与喜爱後来又经历新党与王党的较量而几经升贬虽在这期间他升任杭州太守的那段时日过的比较舒心但终受祸於权党 　　李白蘇轼的仕人生涯基本相同古代文人皆为此命也虽有些如东坡先生那样有得暇时过上些许与世无争尽享农耕之乐的惬意日子也有或长或短的施展抱负的机遇但限於权贵左朝并与朝廷政见不合而终不得其志懵懂之学而立之才亦终不得尽施往往抑郁寡欢借酒消愁又逢生活窘迫而客死中途不得善终说於朝於市於野而隐或许是文人弃世得其所的一个选择了 　　於抚国安民古代文人的这份情节是苍天可鋻的了虔意奉天天自悯人清秀旷远的自然山水给了文人一处得以纵情可以为友的仙逸境界与精神家园文人本多情自是能体味到山水之清天地之美自然山水使身处其中的文人的情绪得以重新抒发释放天地更宽思域更广没有了在仕时的殚精竭虑和教条礼法古代文人的情感显现出了本来的纯真 　　清平世界於溪山翠岭之间悄建一茅庐草舍早闻雀鸣夜临圆明以修身养心安享太平游弋地方拜探故友 　　悟自然之道知为人之理草木山川朗朗乾坤自是无尽幽长极乐咸宁当长思之操之而终了此生矣闲居山水之中的文人们在清淡悠然的日常生活中通过对普通的一草一木一山一石的亲眼观察亲耳聆听和细细闻味感悟到了自然理法的真谛纯朴清幽玄幻无极的自然境界及意境让观者为之动容动情诗文书画便是文人抒发这种感情的方式五代董源龙宿郊民图清杨铉山口待渡图清袁耀邗江胜览图和张四教采菱图展现了山水清的境界清禹之鼎晚烟楼图像卷为幽玄之意境而宋王诜烟江叠嶂图描绘的是文人对自然山水清幽玄幻的感触所在 　　陶渊明谢霛运多作诗文以述田园山水之本原寓情欲景文风清澈素淡情真意切陶渊明与蘇轼一样不满朝纲遂弃仕辞官归家作归去来兮以明心后潜身陋室田园纵情山水安於清乐谢霛运与後世李白徐渭朱耷等同是学载数车[音驹]傲我无它相比以上诸公谢霛运对朝纲的讥讽鞭笞更为尖烈终累於其情而早知天命辞世惟昔文存以谢山水惟山水明其心 　　居於山水之间的文人的生活是多彩多姿的批蓑戴笠芦丛独垂游历山川走访友人更喜亲自躬耕参与玉瓷木作诸工乐此不疲自得其所宋蘇米芾轼黄庭坚李之仪秦观等诗文书画名家共十六人於驸马都尉王诜府中西园聚会快吐心声笑谈天下时由与会的李公麟作西园雅集图米芾作西园雅集图记有云水石潺湲风竹相吞炉烟方袅草木自馨人闲清旷之乐不过於此嗟呼汹涌於名利之域而不知退者岂易得此哉山水自然清静旷远幽玄绵长化人心脾自然自自然赋诗作画拨弦填词此情此景享後世於千馀载矣 　　纵情山水之馀乐於其间的士人们最喜安於草舍把卷著书了今多存高士读书著书图足见古人与书为伴视书如命的情致其中不乏表现士人为躲避朝事而隐居於山水田园同时又存留者忧国忧民情节之本这种文人所著之书所立之说大致分为三类一为直接於著籍中宣泄报国之志谈论天下大事之理二为较为委婉而隐含一者之念之本如陶渊明所作之桃花源记游记中所描述的世外桃源之景乃作者对理想太平生活环境的向往第三则非常鬼异如清罗聘墨幻图卷卷中描绘的是瘦骨嶙峋的群鬼在山中打斗的场景全卷皆用焦墨描绘手持长杆遍体浓黑而骨瘦如柴的数十个小鬼环境亦不设色对世间黑暗势力的反击与讽刺不言而喻寓意诡异然既避世又参世何也文之本使然耳苏轼心系天下的文人墨客几经宦海沉浮然其志不泯言文人因仕途失意而选择归隐之路确为他们最终之择但身隐之时心却未曾全隐安处山水之馀触景生情往事浮现每思每愁每念泣遂著书以明心欲还朝而不能 　　大旨谈情脂砚斋自是说的好 　　寓情於朝纲寄性於山水山水自然是为所归奉天路上征途漫漫世事无常孤帆蝶影惟我无它 　　空怅惘人寰无限凄凄惨惨戚戚 　　残月升骤起冽冽风 　　尽吹散