性因素和非理性因素在认识过程中的作用 　　（1）在认识活动中,人的理智、情感、意志是融合在一起的.认识过程主要是理性思维的过程,但同时也包含非理性因素的参与.（2）理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力,在认识活动中的作用主要有：第一,指导作用.无论是认识课题的选择、认识工具的使用,还是认识结果的总结和概括,都离不开理性因素的指导.第二,借助科学理论,对纷繁复杂的现象作出系统说明.第三,预见作用.一般来说,科学预测比经验推测具有更大的可靠性.（3）非理性因素有狭义与广义之分,狭义的非理性因素是指人的情感、意志,包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等,广义的非理性因素还包括以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等.（4）情感、意志、欲望和需要等非理性因素,不属于人的认识能力,但对人的认识活动的发生与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的调控作用.主要表现在：第一,动力作用.人是在一定的情感、意志的影响下从事认识活动的.积极的情感给认识活动注入活力,对认识发展是一种推动力.意志对认识的进行也是一种重要的推动力量.马克思说：“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点.”第二,诱导作用.好奇心和兴趣,会使人产生种种想象和幻想,而想象和幻想是科学创造的宝贵品质.第三,激发作用.在情感、意志等的激发下会导致直觉和灵感,而直觉和灵感这种非逻辑力量是创造性思维的重要心理品质,可以弥补逻辑思维的不足,激发人的创造力.（5）马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用,强调非理性因素要受理性因素的制约；同时也承认非理性因素的重要作用,全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响,从而与那种抽象的非理性主义划清了界限.考点11认识过程的反复性和无限性（1）认识的发展过程表现为认识过程的反复性和认识发展的无限性.（2）认识过程的反复性是指,人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成.这是因为：第一,从客观方面看,事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；第二,从主观方面看,人的认识能力有一个提高的过程.人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约.人们对自然现象和社会生活的认识,往往都需要经过实验、认识、再实验、再认识的多次反复,才能形成比较科学的理论.（3）认识发展的无限性是指,对于事物发展过程的推移来说,人类的认识是永无止境、无限发展的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的永无止境的前进运动.这种认识的无限发展过程,在形式上是循环往复,在实质上是前进上升.考点12认识和实践的具体的历史的统一（1）认识运动的反复性和无限性,决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的统一.这就是说,主观认识和客观实践的符合,是在一定具体条件下的符合,是在实践发展的一定历史阶段上的符合.（2）人们的主观认识超越于或落后于客观实践的发展阶段,都离开了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,这是“左”的或右的错误的认识论根源.考点13理论创新和实践创新（1）实践和认识是永无止境的过程,要求我们在实践的基础上不断创新.创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉.只有创新,才能使我们的思想和理论随着客观实际的变化而变化,实现主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一.（2）创新包括理论创新和实践创新.理论创新是人们的思想观念及思维方式的创造性发展；实践创新是人们的实践活动成果及活动方式的创造性发展.实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导.通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,不断在实践中探索前进,这是我们的治党治国之道,也是我们每个人的成功之道.（3）辩证唯物主义的认识论是党的群众路线的工作方法的哲学基础；党的“从群众中来,到群众中去”的工作方法,是辩证唯物主义认识论在实际工作中的创造性运用.群众是实践的主体,也是认识的主体.认识从实践中来,主要是从群众的实践中来；认识到实践中去,也主要是到群众的实践中去.