首先,当今史学界引进全球史观、文明史观阐释人类历史的背景之一,是想超越过去若干社会形态演进的模式.老师在教学中,既要了解全球史观、文明史观是如何看历史的,更要了解近年来为什么用全球史观、文明史观来看待世界历史.只有这样,我们才不至于产生另一种偏颇.全球史观、文明史观与我们以前所说的五种社会形态演进（或者是社会主义与资本主义两种道路）,不是一种对立关系,而是一种超越,一种提升.在吴于廑先生的六卷本《世界史》序中,从横、纵两个方向对世界历史进行了精彩解释.如果进行比附的话,文明史观基本上是从纵向发展进行解释,农业文明到工业文明再到信息时代,实际上是体现了人类文明不断从低级向高级的演进过程,是一个纵向的发展.而全球史观在某种程度上是人类历史的一个横向发展过程,从几个孤立的大河流域的文明逐渐扩展到亚欧大陆中心区再到全球的海洋时代.在吴先生的序中已经精彩地阐述了历史纵横发展的关系.纵横发展的基础都是物质生活的进步.纵横发展是相互影响,但并非平衡存在.从这个角度,我们就可以把我们的知识体系与新的史学观点相融合,也能更豁然地引导学生来看待历史的发展,也明白了全球史观、文明史观的价值和意义所在.我们引导学生从更宏观的层面珍惜人类之间的交往及人类的创造.我们把人类的创造称之为文明,人类交往的不断延伸是世界成为一个整体的背景. 　　具体落实到教学来说,我举一个具体例子.以前我们讲鸦片战争之前的中国经济时,认为明清的经济是繁荣的,但突然讲到近代时,在鸦片战争之后却很快沦为资本主义的附庸.如果从全球史观的视野来审视,可以看到尽管在鸦片战争之前中国是闭关锁国,但是在16、17世纪乃至于18世纪,新航路的开辟对中国经济是有影响的,在岳麓版教材中提到,世界的白银在此时大量的流入中国.中国在闭关锁国的状态下吸纳了大量的世界的财富,有一种说法,说几乎达到世界白银的一半.换句话说,明清经济的繁荣与新航路开辟之后世界经济的发展是密切相关的,而不是说鸦片战争之前中国就与世界隔绝,鸦片战争之后就开放.这就是从全球史观看待中国经济的一个小的案例. 　　在鸦片战争之后,中国经济与世界经济之间的互动就更为密切.工业革命后,从全球范围来说,所有后发工业化国家都不可避免地要接受工业化生产的一些系列的生产方式,乃至生产关系,一直到政治变革.在目前专题史的教学当中,近代中国经济一开始提到的就是民族工业建立的问题.在我的教学当中,学生容易有一个误近代之后,中国的市场被打开,中国的经济就迅速的下滑,自然经济解体.有学生对鸦片战争之后中国商品经济的发展提出质疑.他认为中国经济在近代沦为资本主义的附庸,经济衰落,怎么可能在鸦片战争之后,商品经济得到发展?这种认识就是缺乏从全球经济史的角度来看问题.商品经济的发展是人类经济发展的一个自然现象,也是一个必然规律.不管是中国还是西方,只要是自然经济必然就具有封闭性,只要是商品经济必然就具有扩张性、开放性.所以中国近代之后,不仅西方的工业品在中国大量的倾销,同时中国的农业品,如茶、丝等,出口也迅速增加.这种进出口都增长的状况,就意味着商品交换在中国经济生活中占的地位越来越高,这就是中国商品经济发展的一个表现.只是在这个发展过程当中,中国没有获得财富,中国的财富在逐渐的外流. 　　从全球史观的角度认识近代中国经济的变化,是认识中国民族工业产生的一个前提.而中国近代的民族工业之所以从官办到民办,从发展,起起伏伏,一直到新中国成立前都没有完成工业化,应该说,在世界范围内来看,是具有普遍性的.在工业化、殖民扩张的背景下,所有的后发工业化国家都在接受殖民扩张后的现实,都在努力建立、发展自己的民族工业.因此在这方面的一些有利条件和不利条件也是具有普遍性的.有利条件有：原来的自然经济逐渐被打破,解放出的劳动力的数量在增加,商品的市场也在增加.但这些国家都面临着被掠夺原料、倾销商品的经历,都面临着与殖民、资本势力之间的竞争,都面临着技术薄弱、资金缺乏的困境.我们过去的教学长期关注的是反殖民化运动,关注到政治独立的情况.实际上这反映了后发工业化国家要走工业化道路,都要首先争取独立自主这一基本的权利.整个中国近代民族工业缓慢曲折的发展,首先与殖民势力的双重作用密不可分.同时也普遍性地都受到本国原来的政治经济势力对这种新兴工业势力的阻挠和破坏.所以,后发的工业化国家,除日本外,大多数如中国、印度等都在19世纪的工业化当中,都有过这样的挫折和困挠.从这样的角度,学生对中国近代经济,包括对民族工业的认识可能会提升一步. 　　到新中国建国之后,中国的经济体制在世界社会主义运动的大背景下,在苏联的经济体制的影响下建立起来的.一直到21世纪,我们融入到世界市场的这样一个过程,每一步都与世界经济的发展息息相关. 　　如果我们在分析中国近代经济的每个章节,或者每一课当中,都关注到世界经济,都有全球史观的这种意识,我们的理解可能更宽,也可能更深入. 　　从全球史观的视角来看中国近现代的经济,实际上,中国近代经济在不断纳入到近代资本主义世界经济体系.到现代,尤其是改革开放之后,更是不断融入世界经济.另一方面,从现代化视角来看,则是如何从农业文明一步步向工业文明迈进的历程.中国近现代经济史一方面要与整个世界的发展联系,另一方面,要研究象我们这样的后发国家的工业化道路的历程及其特点.对这段历史的了解,对于我们的学生在未来走上社会会有很大帮助. 　　新的史学观点,包括整体史观、文明史观、现代史观,这些与唯物史观并不矛盾,只是换了个视角来看问题.比如全球史观是从世界的横向联系的角度来看；文明史观是从纵向的角度来看.此外,在当前的文化、经济多元化的背景下,文明史观也是现代人们研究问题产生的疑问而兴起的一个新兴的史学视角.尽管如此,持文明史观、全球史观等的权威历史学家都不否认历史唯物主义.尤其像文明史观的代表史学家之一布罗代尔,特别认同马克思以生产力与生产关系的矛盾运动来解释人类社会的发展的理论.我们在吸纳新的史学观点的时候,还应该按照课标的基本精神,不能丢弃历史唯物主义. 　　三.如何引导学生从史实中进行分析,认识到历史事物或历史现象的特点? 　　这一问题背后其实也是有着很深的学科特点在起作用.所有历史特点的描述都应该有一个潜在的参照物.我们在中学历史教学中发现,很多结论都是不说参照物的结论,中国古代经济史也存在这样的问题.造成这一情况的原因,一是中学历史教学的课时、教材的内容决定了不可能原原本本地表述到位.二,描述特点是历史学的一个基本特点,所以在内容的呈现上都会相对的简略.这也是学生和老师在历史学习和教学中应该注意到的一个基本规律. 　　具体到中国古代经济来说,不论是农业,还是手工业,它基本的参照系有两个.一个是世界范围内的农耕文明的状况.例如“长期领先”,这一特点显然是与世界范围内的其他地区的农耕文明相比较而言.再比如“精耕细作”,其实中国古代并不是没有粗放式的,一样也有刀耕火种,直到唐宋还有大面积的火耕.但是作为整体,中国黄河流域和长江中下游地区的农业大都是精耕细作.尤其是随着时间的推移,可以把精耕细作