问题标题：
阅读下列材料，回答问题。材料1：中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，
问题描述：
阅读下列材料，回答问题。
材料1：中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——摘编自(美)伯恩斯《世界文明史》
材料2：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料3：明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之的“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。
(1)依据材料1，分析中国古代思想的特点。
(2)依据材料1并结合所学知识，分析“晚周时期大动乱的形势”给思想领域带来的影响。在“晚周时期大动乱”中，儒家提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？
(3)根据材料2并结合所学知识，分析春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说却能在汉武帝时代成为正统思想的原因。
(4)为什么儒学到了明清之际会出现材料3中的变化？
常丽敏回答：
解析：第(1)问，通过概括材料即可得出答案。第(2)问，第一小问，“晚周时期”即春秋战国时期，由此可以得出答案；第二小问，根据所学知识即可得出答案。第(3)问，可从儒学发展、政治需要、统治者重视等角...
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