阅读下面的文字(文学类文本)，完成19--22题(16分)

等待灵魂的地方王皓

这个冬天许久不曾晴朗过，也不曾下过雪，到处布满灰尘，天空像一潭暗黄色的死水。微笑从人们的脸上干涸了，眼睛里只看得见杂沓的脚印，使人分不清东南西北。环顾四周。都是如我一般在尘世中游走的人们，带着各自的人生目标或聚或散。

如同眼下干燥的气候，人们的心里也焦躁得“噼噼剥剥”地直响，把以往清闲懒散的姿态遗失得没了踪影――冬日里阳光明媚的午后，兰草和文竹在窗前展示着清脆隽季的身影；从雨中的梧桐树下慢慢走过，梧桐的枝叶笼在乳白色的雨雾之中，雨点在伞上如同敲起孩童手里的小鼓；在月光清明的夜晚散步，于层层叠叠的光影中捕捉德彪西当年谱写“月光”时的心情……如今，所有这些情景和感受都一一离我们远去。在这个浮躁喧嚣的世界里，我们的心灵和躯体逐渐分离。各行其是。双眼充满了对宁静生活的向往，而两手却紧抓着欲望不放，被它拖拽着身不由已地向前急驰，无暇他顾。“风凰卫视”的当家花旦许戈辉有句名言：也许我们走得太快了，以至于把灵魂都落在了后面……

一场不期而至的雪终于在一个深夜悄悄自天而降，又在黎明时分停住了。消晨拉开窗帘。晴朗的天光一下子涌进了室内，也把我那满是尘埃的心房顿时照得明亮起来。如此良辰如何辜负?于是决定给自己放一天假，在暖洋洋的阳光伴随下，我径直去了那片小小的荒原。这里并非一直荒芜着。翻开《全唐诗》就能时时看见它的身影出现在一个个大名鼎鼎的诗人的笔端，而以李商隐那首“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”最为著名。诗人笔下的古原就是名曰“乐游原”的这一小片黄土地，自隋唐以来就引得无数文人墨客来此或登临望远感时伤怀，或求静寻幽访僧论道。即使到了现代，这里也因为一个留学大唐的日本和尚的故事重新成就了一个寺院。每年三四月间樱花盛开时节照样招得红男绿女纷至沓来。我总是怀着几乎天真的念头认为，在寸土寸金的大都市中能把这一小片土地保留下来不仅仅是当地政府的英明决策，也是所有人恪守的一个默契。因为当我们的行动和思想飞快地向前奔驰的时候，实在需要一个可以发旷古之幽情的地方停下脚步，等待落在后面的灵魂重新附体。而乐游原便是这样一个可以让人等待灵魂的地方。

乐游原上白雪皑皑。茎茎枯草从雪下突兀地挺立出来，沉默而又倔强。几道深浅不一的脚印从我脚下一直延伸到远方直至消失不见，似乎在告诉我，每个人在这里部属于过客，永恒不变的唯有头上的天空和脚下的土地。走进青龙寺。迎门而立的松树和怪石上压着厚厚的积雪，明丽的晴空下，雪的洁白、松的苍绿、怪石的深灰在不经意间构成了一幅大写意的中国画。

大自然的每笔作品都是杰作，凸现着造物主的良苦用心。眼前的这个满是衰草的小小的荒原究竟被赋予了怎样的魔力，使得每一个走来的人都释放出了自己的真性情?就连作为日本佛教真言宗初祖遥空海大师在告别青龙寺时，竟写下了“同法同门相遇深，空随白云忽归岑。一生一别难再见，非梦思中数数寻”这样情意缠绵的诗句――想来这便是乐游原始终存在的理由了：人，总是要把自己彻底交付出去才算圆满。

时间在无知无觉中流走，方才还是湛蓝的天空现在已换上了青灰色，日光已经西斜。我一边看着院壁上诗人们游历乐游原时在青龙寺留下的诗句。一边向寺门走，于悠然间读到了唐代张祜这样一首诗：二十年沉沧海间，一别京国也应闲。人人都寻求名年。独向青龙寺看山。

于是 一个久违了的微笑从内心深处浮现到我脸上。

19．文章第二自然段中说：“也许我们走得太快了，以至于把灵魂都落在了后面……”“把 灵魂都落在了后面”的原因是什么?请根据文章内容作简要归纳与概括。(4分)

答：

20．作者在文末说：“于是，一个久违了的微笑从内心深处浮现到我脸上。”“一个久违了的 微笑”指什么?请说出它的具体内涵。(2分)

答：

21．联系全文，说说为什么“乐游原便是这样一个可以让人等待灵魂的地方”?(6分)

答：①

②

③

22．下面对内容的理解和分析，不恰当的两项是( )( )(4分)

A．开头第一段，作者所描写的情景使人压抑、烦躁，让人真的感到丢了灵魂。

B．紧张的生活节奏使人烦焦，强烈的欲望追求使人以至?