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顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》中对春秋战国时期的政治现象进行了比较,指出:“如春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋
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顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》中对春秋战国时期的政治现象进行了比较,指出:“如春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀重聘享,而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣。”上述现象主要表明()

A.维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏

B.法律取代了礼乐,成为维护新的政治秩序的主要工具

C.战国时期儒家思想发展缓慢

D.贵族政治文化被精英政治文化取代

丁晓回答:
  依据材料文字“春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀重聘享,而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣”可知,反映了春秋战国政治转型的历史现象,即维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏,故A项正确.   春秋战争时期礼乐制度遭到破坏,法律制度普遍建立,成为维护新的政治秩序的工具,但是不能说法律取代了礼乐,故B项错误.   战国时期儒家思想成为蔚然大宗,故C项表述不符合史实.   秦朝时期官僚政治取代贵族政治,故D项错误.   故选A.
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