1．背景 　　（1）经济因素：一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展；而另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济的发展. 　　（2）阶级因素：随着商品经济的发展,工商业者阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济. 　　（3）政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化. 　　（4）思想因素：①宋明理学日益僵化,统治者的专制思想占主导地位,八股取士、三纲五常扼杀了人们的个性,摧残了人们的思想,早期民主启蒙思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展.②西学东渐局面的出现,大大开阔了人们的视野,为思想界注入崭新的时代气息.在此形势下,涌现了一批进步思想家.他们面对危机,寻求改革方案;提倡以史为鉴,提倡研究与结合现实,形成经世致用的思想.其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之,他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历. 　　2．三位思想家的进步思想 　　（1）经济方面：倡导经世致用,这是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法.其特点是主张为学应求务实；统治者应“严以治吏”,关注民生；经济上提出“工商皆本”的主张.进行社会改革.反对“重农抑商”,提出“工商皆本”的学说.重视手工业、商业的发展.黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护.顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈.代表作《天下郡国利病书》等许多和实际问题密切相关的著作. 　　（2）政治方面：反对君主专制独裁,提倡“人民为主”.黄宗羲认为君主专制是天下之大害,提倡“法治”,改革君主专制,强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否.顾炎武也激烈反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别,认为保卫一家一姓的国家,是君主及其大臣的事,而保卫天下是所有人的事,这段话后来被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事.王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有,而应当是从事农业的老百姓都有份. 　　（3）思想方面,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系.黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题.顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔子的“博学于文,行已有耻”的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知.王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”,建立了超越前人的唯物主义体系. 　　3．影响 　　生活在明清之际的三大思想家,他们继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专制主义,重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,具有解放思想的历史进步性.