问题标题:
【古希腊的形而上学,认为事物是假的,而背后的概念是真.概念是永恒的东西.到康德那里,又进了一步,事物的概念是人来制定的,而这些制定的概念都是先验的.我有点糊涂了.求详解,推荐书也可以】
问题描述:

古希腊的形而上学,认为事物是假的,而背后的概念是真.概念是永恒的东西.

到康德那里,又进了一步,事物的概念是人来制定的,而这些制定的概念都是先验的.

我有点糊涂了.求详解,推荐书也可以.

康德重建的形而上学和古希腊的形而上学有什么区别和联系呢?

康德组织后的形而上学,和以前的形而上学有冲突吗?

寻找事物背后的概念,是高于事物表面的更深入的追求。

康德所思考的,是否和古希腊形而上学的努力有所冲突呢?

人之所以这样思考问题是因为在时间和空间上仅有的认知导致的。并来源于此。

而人对世界的看法和概念是人自己规定的。而不是事物本事的概念,规律,逻辑造成的。

而之前古希腊的形而上学,是人要寻找事物背后的概念,规律,逻辑。

这二者是否有所冲突?

那么,人的一生,所追求的是事物背后的东西,并以此为荣,还是,自己创造自己认为的东西,以此为荣呢?

我们是作为一个事物的创造者,这个创造的根源是康德所讲过的。

还是作为一个事物的发现者,去不断的了解这个世界的真相,并且认识他?运用他?

这二者看着似乎矛盾,又似乎不矛盾,这就是我迷惑的地方了。

在康德这里,是发展了,还是颠覆了呢?还是又发展又颠覆了呢?

上面的只是我的个人理解,如果不对还请各位指正。

莫昌桂回答:
  最早从巴门尼德到亚里士多德,他们的形而上学是包含物理概念的.虽然同是讨论普遍性问题,但古希腊哲学对于本体论(形而上学)的探讨是建立在薄弱的自然科学基础上的,因此在古希腊哲学中各种观点频出,你所说的“认为事物是假的,而背后的概念是真.概念是永恒的东西.”只是古希腊哲学富有代表性的观点.而康德则是对近代哲学进行了一场革命.因为那时人类科学知识有了显著进步,尤其是牛顿力学体系的建立,使得当时的主流哲学学派陷入了危机:大陆理性主义和英国经验主义.也就是说理性主义不能产生牛顿的力学规律,那么形而上的意义何在?而康德对于科学的解释使得“形而上和牛顿的自然科学方法在根本上是一样的.”(可参看纯粹理性批判)康德即完成了“哲学中的哥白尼革命.”对于你所说的问题,近代又有了新的思潮,如:存在主义.你可以看一看,海格德尔的存在与时间.
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