问题标题:
儒家典籍《礼记•礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”,夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”,这反映了夏朝是()A.从禅让制到世袭制B.我国历史上第一个
问题描述:

儒家典籍《礼记•礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”,夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”,这反映了夏朝是()

A.从禅让制到世袭制

B.我国历史上第一个王朝

C.已经具备了国家的基本特征

D.没有文字得不到世界上的承认

陈彦桥回答:
  依据题干“夏朝建立之前是天下为公的大同之世”、“夏朝建立之后是天下为家的小康之世”可知,反映的是夏朝王位世袭制的确立,故A项错误.   B项不是题干材料的主旨,应排除.   结合所学可知,国家在原始社会末期就已经出现,而且材料的主旨不是强调国家的出现,故C项错误.   D项是无关项,应排除.   故选B.
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《儒家典籍《礼记•礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”,夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”,这反映了夏朝是()A.从禅让制到世袭制B.我国历史上第一个|初中历史问答-字典翻译问答网》
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