顺境与逆境,对于人的成长来说,都是外部环境条件,在哲学范畴中称之为外因条件.而外因条件的好坏,并不是决定人才成长的关键因素或者说变化的根据,必须通过自身的努力学习与勤奋钻研,也就是内因,才能有效地、充分地利用所处的外部环境条件的剌激使自己成才. 　　也就是说,不管你处在顺境中还是逆境中,自己都必需自觉地、认真地学习知识来提高学识水平与认知能力,使自己具有睿智的、清醒的头脑以面对社会生存中所遇到的各种疑惑,成为有建树、有贡献的人才. 　　相对而言,顺境中的学习条件比逆境中的学习条件是要优越许多,象‘书香门第’、‘艺术世家’、‘祖传学风’中的子弟如不像‘八旗子弟’那样游手好玩,一般来说比起贫困家庭中的子弟就学习文化来说要有利得多,有先尊与严师指点也不可能‘埋没人才’. 　　当然,逆境中的学习条件并不是不能陶冶学风与鸿志,可必竞要艰难困苦许多,如果自己没有一定的毅力与决心来坚持克苦学习,很可能被逆境中的艰难困苦压倒,能够成才的为数并不多. 　　辨证唯物主义既反对‘龙生龙、凤生凤,老鼠生儿打地洞’的宿命论观点,也反对‘逆境出人才,顺境埋没人才’的唯条件论观点,主张从内因根据上即自身努力上来正确性对待学习而成才的思想. 　　顺境比逆境的确更容易出人才,在逆境中成才的只是被用来宣传的极少数,而成功者往往也喜欢夸大他所曾经历的逆境,所以才会造成逆境出人才的错觉.实际上,绝大多数身处逆境的人永远没有翻身的余地. 　　我觉得可以在“顺境”的理解上作一些创新.可以理解为一种由量变到质变的激发条件,人存在于社会中,只有给他机会施展出特别的能力、创造出较高的价值才可以称之为人才,没有这种激发条件人是得不到发挥机会的.诸葛如果一辈子躬耕于南阳再有军事才能从事的也是农业生产,刘备多少作为当时社会一腕儿给足他面子、三顾茅庐就是一种顺境.顺境是一种可以由此体现个人价值的机遇,不要把顺境固步自封的认为是一个漫长的过程,顺境就是一个好歹有点出息的但还算不上人才的人在恰当的时间恰当的地点碰到了恰当的人.然后他给老板办成了几件事就被称作“人才”了. 　　顺境更有利于出人才.比如当前我国的投资环境比以前好得多,所以投资者云集而来,这是总设计师为我们创造的顺境!试想假如是逆境,投资者又如何会青睐呢? 　　正所谓“顺水行舟舟更快”,当身处顺境的人已高高抓上枝头,成为有用之才,而身处逆境的人还在为自己的前途寻求发展感到迷茫的时候,我们还能说逆境比顺境更有利于成才吗?当处在逆境发展中的非洲国家还在为本国的经济发展寻求道路时,顺境中的欧洲国家早已开辟出了“欧元”市场开始与“美元”展开激烈的竞争,此时,我们还能说,逆境比顺境更能创造出成才的环境吗?我就不相信欧洲的市场人才会跑到非洲市场打去挣钱.换句话说,一个人如果连一日三餐都不能保证他还能正常的进行学习和工作吗?一个国家如果连人民的温饱问题都不能解决那它谈何发展?谈何富强?试问一个连电脑键盘都买不起的人,他能成为一个电脑高手、一个优秀的电脑人才吗?笑话,如果这样也可以的话,那么红军二万五千里长征中因饥饿牺牲的战士,就很可能个个都成为革命英雄了.因此,只有顺境才能为成才提供丰厚的物质条件. 　　我国伟大的文学家曹雪芹如果在青少年时没有顺境时期的贵族生活经历,到晚年他能写出闻名后世的文学巨著《红楼梦》吗?从建国到现在,我国至今也没有一个中国国籍的诺贝尔奖获得者,这是为什么呢?原因很简单,国内的条件不以满足他们的发展需求,而只有在国外优越的条件中,他们才可能有获是此奖的机会,难道不是吗?诺贝尔经济学奖获得者：保罗·A·萨谬尔森说过：“我可以告诉你们怎样才能获得诺贝尔奖学金,决窍之一,就是要有名师指导,美国的诺贝尔奖获得者,一半以上的人跟获得诺贝尔奖的前辈学习过.”从这个事例中我们能够知道,只有在国外的优越条件中,才有这种所谓“名师指导”的优势,从而使更多的学者少走弯路而获得诺贝尔交. 　　从而我认为顺境有利于出人才,顺境易出人才