伟大领袖和导师毛主席在《实践论》中指出：“马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才识人们对于外界认识的真理性的标准.”为了说明这个马克思主义认识论的基本原因,毛主席引用了列宁的一句名言：“实践高于（理论的）认识,因为它不但具有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格.”正确理解列宁的这一指示,对于我们加深认识“真理的标准只能是社会的实践”（《实践论》）这一科学论断是大有帮助的. 　　列宁的这一名言,可见于《黑格尔逻辑学一书摘要》.在这本书中,谈到认识论问题时,列宁首先肯定了马克思主义认识论是能动的革命的反映论,发挥了马克思把实践的标准列入认识论的思想,论证了实践在认识中的地位和作用,作出了“实践高于（理论的）认识,因为它不但具有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格”光辉论断. 　　所谓普遍的品格,是指每一种实践都含有同类时间共同的规律性的东西.在实践中,只要具备了大体相同的条件,就有可能得到大体相同的结果.普遍性的品格是实践与理论共同具有的,不仅实践具有普遍性品格,理论也具有普遍性的品格,因为理论是反映事物的共同本质、反映客观规律的.如关于“枪杆子里出政权”的革命理论就具有普遍性的品格,因为革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权,这个原则是普遍地对的,不论是在中国还是在外国,一概都是对的.必须指出的是,理论的这种普遍性,正是来源与实践的普遍性,是实践的普遍性的正确反映.正因为这样,我们才能从个别的典型试验中,总结出具有普遍意义的理论来指导一般.从理论的普遍性来源于实践的普遍性这一点上说,实践是高于理论的. 　　直接现实性是实践所特有的品格.实践,是直接改造客观世界的活生生的物质活动,它能给人们直接提供看得见、摸得着的显示成果.这是实践的特点,也是实践的优点.例如,无产阶级暴力革命,就是一种直接改造客观世界的活生生的物质活动,它能给人们直接提供摧毁资产阶级国家机器,建立无产阶级专政国家这样一个看得见、摸得着的现实成果.这就说明,实践具有直接现实性的品格.而理论则不然,它只是对客观现实的反映,是反映在头脑里的观念形态的东西.正确的理论不过是客观现实必然性的正确反映,是主观符合于客观的科学抽象,它不能直接引起客观现实的变化,因而不能为我们直接提供现实的成果.如“枪杆子里出政权”这一理论本身,就不能直接为我们提供摧毁资产阶级国家机器、建立无产阶级专政的现实成果.马克思、恩格斯指出：“思想根本不能实现什么东西.为了实现思想,就要有使用实践力量的人.”（《马克思恩格斯全集》第2卷第152页）理论、思想是主观的东西,要使主观的东西变成客观的东西,首先必须通过人们的实践,使“主观见之于客观”（《论持久战》）,使理论现实化.这里所讲的理论、思想,包括马克思主义在内的一切正确理论.因为即使是正确的理论,它本身也没有直接的现实性,只具有间接的现实性；这种间接的现实性,只有通过人民群众的实践,才能转化为直接的现实性.从上述理论与实践的比较中,可以清楚地看出：直接现实性是实践所特有的品格. 　　实践的直接现实性,还表现在：任何理论,检验其正确与否的客观标准只能是社会实践.因为即使是正确的理论,也只有在实践中才能显现自己的客观性.只有实践,才具有把主观思想和客观世界联系起来的特性,因而才成为检验整理的唯一标准；科学理论,其全部生命力就在于能指导实践,并在实践中不断地得到检验、丰富和发展.脱离了时间的理论,只能是僵死的教条.从直接现实性是实践特有的品格这一点来说,实践也是高于理论的. 　　总之,“实践高于（理论的）认识,因为它不但具有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格”这句话,正确地阐明了实践是检验真理的唯一标准这个道理.