而连词,用来连接词、短语和分句,可表示多种关系.如：①表示并列关系,可译为“而且,又”等.如：明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士.《过秦论》蟹六跪而二螯.《劝学》②表示承接关系,可译为“就,接着”等,或不译.如：余方心动欲还,而大声发于水上.《石钟山记》学而时习之,不亦说乎?《论语》③表示转折关系,可译为“但是”“然而”等.如：青,取之于蓝,而青于蓝.《劝学》人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》④表示假设关系,可译为“如果”“假如”等.如：诸君而有意,瞻予马首可也.《冯婉贞》人而无信,不知其可也.《论语》⑤表示修饰关系,可译为“地”“着”或不译.如：吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.《劝学》吾恂恂而起.《捕蛇者说》⑥表示递进关系,可译为“而且”“并且”.如：君子博学而日参省乎己.《劝学》太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.《醉翁亭记》⑦表示因果关系,可译为“因而”“所以”等.如：而江浙之梅皆病.《病梅馆记》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.《游褒禅山记》⑧表示目的关系,可译为“是为了”.如：缦立远视,而望幸焉.《阿房宫赋》籍吏民,封府库,而待将军.《鸿门宴》代词.代第二人称,一般作定语,译为“你的”“你们的”；偶尔也作主语,译为“你”“你们”.如：某所,而母立于兹.《项脊轩志》而翁归,自与汝复算耳!《促织》吕后复问其次,上曰：“此后亦非而所知也.”《史记·高祖本纪》余知而无罪也.《左传·昭公二十年》复音虚词,用法如下：①“而已”放在句末,表示限制的语气助词,相当于“罢了”.如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.《口技》闻道有先后,术业有专攻,如是而已.《师说》②“而后”用在句末,相当于“才”“这才”.如：臣鞠躬尽瘁,死而后已.《出师表》③“而况”即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思.如：今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!《石钟山记》④“既而”时间副词,相当于“不久,一会儿”.如：既而以吴民之乱请于朝,按诛五人.《五人墓碑记》◆何疑问代词,用法如下：①单独作谓语,问原因,后面常搭配语气助词“哉”“也”等.相当于“为什么”“什么原因”.如：仍更被驱遣,何言复还来.《孔雀东南飞(并序)》予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?《岳阳楼记》②作宾语,主要指处所和事物,相当于“哪里”“什么”.注意宾语前置现象.如：子何恃而往?《为学》大王来何操?《鸿门宴》③作定语,可译为“什么”“哪”.如：先生不知何许人也.《五柳先生传》其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣.《琵琶行》副词,用法如下：①用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”.如：何不按兵束甲,北面而事之?《赤壁之战》夫子何哂由也.《论语·侍坐章》徐公何能及君也?《邹忌讽齐王纳谏》②用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”.如：至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》妇啼一何苦!《石壕吏》开国何茫然!《蜀道难》复音虚词,用法如下：①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么”“什么样”.如：樊哙曰：“今日之事何如?”《鸿门宴》今单车来代之,何如哉?《信陵君窃符救赵》君以袁某为何如人哉?《谭嗣同》②“何以”即“以何”,“何”介词宾语提前,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等.如：荣禄遇足下素厚,足下何以待之?《谭嗣同》何以哉?《曹刿论战》