问题标题：
道之以告德,齐之以礼出自（论语）那一篇?
问题描述：
道之以告德,齐之以礼出自（论语）那一篇?
刘国荣回答：
论语.为政篇（中间空出的那句是.）
子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”
子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
孟懿子问孝.子曰：“无违.”
樊迟御.子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰,无违.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”
孟武伯问孝.子曰：“父母唯其疾之忧.”
子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”
子夏问孝.子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”
子曰：“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
子曰：“君子不器.”
子贡问君子.子曰：“先行其言,而后从之.”
子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
子曰：“学而不思,则罔；思而不学,则殆.”
子曰：“攻乎异端,斯害也已.”
子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!”
子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤；多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”
哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”
季康子问：“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”
或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政.’是亦为政,奚其为为政?”
子曰：“人而无信,不知其可也.大车无儿,小车无軏,其何以行之哉?”
子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼,所损益,可知也；周因于殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也.”
子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”
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