问题标题：
简述王守仁的良知说
问题描述：
简述王守仁的良知说
刘延冰回答：
王守仁的致良知说,与陆九渊的“心即理”是一脉相承的.他俩都主张以直捷简便的途径,亦即顿悟的方法作道德修养,不同于朱熹主张循序渐进、拘泥儒家章句之学.很显然,新儒学中的程、朱一派,是放眼于士大夫阶层,以其为施教对象的,同庶民大众相隔离.而陆子的心学,因当时商人势力虽已抬头(这是陆子心学出现的--个原因),但尚缺乏广泛的社会基础,得不到推广.唯到王守仁创立致良知说之后,新儒学才真正深入民间.他指出的格物致良知说,是个个都可以做到的,并非只是读书人的专利.在他看来,商人、田夫、市民、村夫都具有“良知”.致良知,是使心本有之良知得以“不为私欲遮隔,充拓得尽”.这样,人就可以为贤为圣.圣贤功夫从庙堂、书斋走向市井、村落.这就是他所谓的“满街是圣人”的含义.他指出：“虽终日作买卖,不害其为圣为贤.”又说：“四民异业而同道”.由他提出的这些儒学的经济伦理是前所未有的.显然是当时四民职业观松动的一个注解,也是他企图打破传统的“荣宦游而耻工贾”的价值观之举.
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