矛盾论读后感事物的矛盾法则,即对立统一法则.是唯物辩证法的最基本法则.列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心.我们研究这个问题时,常常涉及到许多哲学问题.这些问题是两种宇宙观,矛盾的普遍性和特殊性,主要矛盾和矛盾的主要方面,矛盾诸方面的统一性和斗争性,对抗在矛盾中的地位,矛盾的主观能动性. 　　毛泽东曾在1937年发表了矛盾论,但对于初学者来说理解起来比较困难,故在这里将其概括,以便让大家更好的理解矛盾. 　　当然,我们首先要解决一下什么是矛盾,在现实生活中我们对矛盾并不陌生.但这并非哲学上所说的矛盾.矛盾是两种事物之间即相互联系,相互依存又相互对立,相互排斥的对应关系.比如数学中的正数与负数,物理中的作用力和反作用力.如果是正数就不会是负数,没有正数负数不复存在. 　　我们先拿正与负为例,之所以说相互依存,是因为没有正数,负数不复存在.之所以相互对立,是因为一个数只要是正数就不可能是负数.作用力与反作用力也是如此. 　　其实,在我们身边有很多矛盾,只要认真寻找.我们研究矛盾是因为我们要追求真理和生存的智慧,使我们的思想深邃具有时代精神,使我们的国家和民族有先进的思想武器. 　　实践论读后感 　　实践论》是毛泽东写于一九三七年七月.《实践论》以认识和实践的关系为基本线索,系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容,本质特征和重要意义,坚持和发展了能动的、革命的反映论.毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点.（2）认识的辩证过程,即从实践认识的过程,又从认识到实践的过程.（3）批判“唯理论”和“经验论”.（4）改造客观世界和主观世界的关系 　　毛泽东在《实践论》中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界.实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.在过去的高考课本里,我们学大多数都是为了应付考试,对于一个没有任何社会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵,即使当时记得很牢,但是如果没有实践,你就学不会真正的知识,因为你没有形成共鸣,而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践.现在你回想一下高考的知识你还记得多少.如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢?所以实践是重要的. 　　“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.”这是正确的实践观.“自觉投身社会实践中去”,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段.所以,在实践中进步,从现在开始.